עיד عید شاووعوت(یاداشت پنجاه و هفتم)

عید شاووعوت در تاریخ حیات بشر روزی است منحصر به فرد، روزی که خداوند برای اعطای شریعت خودش، به شکل جلال الهی در کوه سینا، در نظر قوم بنی ایسرائل آشکار شد. او کلام خود را بطور مستقیم در قالب دو لوح سنگی بصورت ده فرمان توسط موسی بن عمرام به نیاکان ما تسلیم نمود.
قوانینی که به منزله اولین قانون اساسی الهی به جهانیان ارائه شده است و آن پیام آور صلح و عدالت، عشق، آزادی، احترام متقابل و دیگر خصایص انسان متمدن می باشد.
هنگام دریافت الواح، نیاکان ما در پیشگاه خداوند به بالاترین درجه روحانیت نائل شدند و اعلام داشتند נעש ונשמת ابتدا انجام می دهیم و سپس به دنبال فهم و درک آن می رویم و او را بعنوان خالقی یکتا و بی همتا پذیرفتند.
شاووعوت به مدت 2 روز، یکی از کوتاه ترین اعیاد یهود (ولی با ابعادی گسترده) بشمار می رود و همانند پسح و سوکوت از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
علمای یهود قداست شاووعوت را به گونه های مختلفی تعبیر و تفسیر نموده اند. عید هفته ها یکی از معانی است که برای واژه شاووعوت در نظر گرفته شده است در سفر شموت (فصل 34 آیه 22) بیان شده هفت هفته برای خود بشمار در ابتدای نهادن داس در محصول خود، شمردن هفت هفته را آغاز کن و عید هفته ها را به درگاه خدای خالفت نگاه دار.
به همین دلیل و به یادواره دریافت الواح توراه توسط اجدادمان از شب دوم پسح به مدت چهل و نه روز یا هفت هفته با شمردن این ایام تا رسیدن روز موعد مقرر این ایام را روز شماری می نماییم. از دیگر مناسبت های این عید، عید درو نام دارد و آن نشانه آغاز موسم درو گندم می باشد. به همین جهت در روز شاووعوت کتاب روت (یکی از کتب انبیا) را در کنیساها قرائت می کنند. دلیلش آن است که شاووعوت روز رحلت داوید پادشاه ایسرائل می باشد و مطلب آن اشارتی درباره خاندان داوید دارد.

חיי אדם הוא ייחודי על  עיד היום, יום ה 'מעניק החוק שלו, כבוד אלוהים על הר סיני, שבט בני התברר. במילותיו שלו ישירות בצורת שני לוחות הברית עם עשרת הדיברות של משה בן נכנע אבותינו.חוקים הוצגו בפני העולם כפי חוקה אלוהית השליח הראשון של שלום וצדק, אהבה, חופש, כבוד הדדי, והשני הוא חובתו של האדם המתורבת.
  ימים, אחד החגים הכי (אבל עם בקנה מידה המוני) נחשב פסח היא בעלת חשיבות מיוחדת.קדושת  של מלומדים יהודים פירשו את המינים השונים.שמור  אלוהי דלתות.עוד אירוע של עיד, עיד נקרא והוא מסמן את תחילת עונת הקציר, חיטה קוצרים.  כך במגילת רות (אחד מספרי הנביאים) קוראים בבית הכנסת. יום  כי זה עובר משם לקרוא את השמועה על שושלת דוד של דוד המלך.

משיח - ماشیح(یاداشت پنجاه و پنجم)

«من با ایمان کامل، به آمدن ماشیح اعتقاد دارم و اگر چه او تأخیر کند، با این حال هر روز در انتظار او هستم که بیاید»

(اصل دوازدهم از اصول سیزدهگانه ایمان یهود)

"אני בהחלט מאמין, להאמין המשיח, ואף על פי שהוא עלול לעכב, אף על פי כן אני

מחכה לו שיבוא כל יום."

(סעיף XII של עקרונות האמונה היהודית )

 تورات مقدس که مبنای اصول اساسی اعتقادات و اندیشه یهودیت است، در بخشهای نخستین خود پس از شرح چگونگی تکوین جهان هستی، خلقت انسان و ذکر تاریخ پیامبران اولیه، ظهور منجی موعود را به بشر نوید می دهد.

«انتظار»، جوهره اصلی یهودیت و موجب پویایی انسان در همه زمانهاست. انسان در جهانی که خداوند آن را در نهایت کمال خلق کرده، رو به آینده ای دارد که ظهور منجی موعود ( ماشیَح ) در آن، نشانه برقراری عدالت الهی است.

حضرت یعقوب در تورا چنین می فرماید:

«چوب (تنبیه) از یهودا و ترکه تأدیب از نسلش دور نخواهد شد، تا منجی جهان از او ظهور کند و ملتها از او اطاعت کنند.»

"מחכה", את המהות העיקרית של היהדות ואת הדינמיקה האנושית בכל עת.השלמות של האדם בעולם שאלוהים ברא אותו, הוא העתיד של המושיע המובטח (המשיח), זה סימן של צדק אלוהי.

הנביא יעקב, כאמור בתורה:

"Stick (עונש) לא יהיה רחוק יהודה של משמעת, מושיע העולם, הוא יעלה ומדינות יצייתו לו."